После изучения новой Техники Огненного Шара Мо Хуа полностью посвятил свое внимание Формированиям.

Несколько дней спустя, после того как Мо Хуа освоил Обратное Духовное Формирование, он пошел за советом к господину Чжуану, который, поразмыслив некоторое время, внезапно спросил:

"Хуа'эр, Культиваторы ищут Небесный Дао, знаешь ли ты, что такое Небесный Дао?"

Подумав, Мо Хуа ответил: "Бессмертие?"

"Бессмертие — это результат, а не сам Небесный Дао".

"Разве бессмертие и достижение Дао не одно и то же?" — спросил Мо Хуа.

Глядя на Мо Хуа, господин Чжуан говорил с искренностью от всего сердца:

"Культиваторы достигают Дао и обретают бессмертие, только постигая Великий Дао и практикуя Небесный Дао, они действительно могут достичь бессмертия в конечном итоге".

"Не стремясь постичь Небесный Дао и практиковать Законы Дао, тот, кто тщетно желает бессмертия, отказывается от сути ради мелочей и неизбежно собьется на неверный путь".

Мо Хуа, казалось, понял, но не полностью осознал концепцию, однако всё же кивнул, запоминая слова господина Чжуана.

"Тогда, считаются ли Пять Элементов частью Небесного Дао?" — подумав дальше, спросил Мо Хуа.

"Да", — сказал господин Чжуан.

"Если Пять Элементов считаются...", — продолжил Мо Хуа свою мысль, — "тогда Эр-и, Три Таланта, Четыре Символа, Семь Звезд и даже использование Божественного Сознания, плоти и Духовной Силы — всё это тоже аспекты Небесного Дао?"

Мо Хуа был немного неуверен.

Господин Чжуан кивнул.

Мо Хуа был поражен: "В таком случае, разве Великий Дао не слишком сложен...?"

Господин Чжуан сказал: "Великий Дао охватывает мириады вещей, вбирая всё под небесами. Всё в этом мире, травинка, дерево, каждый цветок и каждое дерево — всё соответствует Небесному Дао".

Видя, что Мо Хуа не полностью понимает, господин Чжуан объяснил дальше:

"Древние Культиваторы смотрели на небеса и изучали землю, наблюдая за всеми вещами в мире, и постигали законы сил природы. Только тогда они создали Техники Культивации и Даосские Навыки, а также различные категории Даосской Культивации, включая Формирования, Пилюли, Артефакты, Руны".

"Всё в мире следует Небесному Дао, и сила Культиваторов также исходит от Небесного Дао".

Мо Хуа глубоко задумался, а затем спросил:

"Если всё в мире следует Небесному Дао, что насчет тех, кто бросает ему вызов? Они соблюдают его или противостоят ему?"

"Те так называемые нарушители Небесного Дао на самом деле тоже следуют Небесному Дао", — объяснил господин Чжуан. "Великий Дао включает созидание и разрушение. Те, кто следует Небесному Дао, придерживаются Дао 'созидания', в то время как те, кто бросает вызов Небесному Дао, придерживаются Дао 'разрушения'".

Мо Хуа испытал озарение и начал понимать немного больше.

Небесный Дао разделен на Эр-и, противоречащие и дополняющие друг друга.

Существование и несуществование порождают друг друга; жизнь и смерть формируют друг друга; добро и зло — противоположности.

Все вещи являются частью Дао; каждое действие человека соответствует "Дао". Некоторые 'Дао' продолжают процветать непрерывно, в то время как другие ведут только к саморазрушению.

Мо Хуа задумался снова, все еще немного озадачен:

"Если всё в мире следует Небесному Дао, тогда видение и слух — всё это часть Дао. Что же тогда ищут Культиваторы в Небесном Дао?"

Господин Чжуан ответил: "Великий Дао включает всё, но тот факт, что он включает всё, также означает, что он полон хаоса и сложности; есть добро и зло, истина и ложь, внешность и сущность".

"Люди обладают чувствами зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и разума, в то время как объекты имеют цвет, звук, запах, вкус, тактильные ощущения и характеристики. Каждый день наблюдения, смешанные с хорошим и плохим, истинным и ложным, со временем могут погрузить человека в иллюзии и поверхностность, затрудняя восприятие сущности Великого Дао".

Глаза Мо Хуа засияли немного ярче, и затем он сказал:

"Это похоже на изучение Карты Созерцания, где нужно смотреть сквозь внешность, чтобы увидеть сущность?"

Господин Чжуан посмотрел на него одобрительно и слегка кивнул.

Мо Хуа всё еще был немного сбит с толку: "Тогда что именно составляет сущность Великого Дао?"

Господин Чжуан ответил: "Ты должен сам выяснить это. Если человек не стал бессмертным, Дао, который он понимает, не является истинным Дао, и некоторые могут быть даже ошибочными или совершенно неверными".

Господин Чжуан снова усмехнулся: "Я тоже не стал бессмертным, поэтому то, что я говорю тебе, определенно не совсем верно. То, что я считаю сущностью, может быть просто более глубокой внешностью, а не окончательным Великим Дао".

"Я понял, Господин", — кивнул Мо Хуа. "Принципы, которые человек постигает самостоятельно, действительно являются его собственными; в противном случае, независимо от того, сколько или насколько правильно говорят другие, если я сам не постигну это, я не смогу это понять".

"Поэтому поиск Небесного Дао зависит от собственного просветления. Даже если первоначальное понимание поверхностно, пока человек непрерывно размышляет и созерцает, постепенно отбрасывая ложное и сохраняя истинное, он в конечном итоге увидит истинную природу Великого Дао".

Господин Чжуан кивнул: "Ты хорошо сказал".

Мо Хуа улыбнулся, затем сказал с некоторой неуверенностью: "Господин, я нахожусь только на Стадии Очищения Ци, а уже думаю о постижении Небесного Дао. Разве это не слишком рано...?"

Господин Чжуан покачал головой, его голос был мягким: "Культивация начинается с Очищения Ци, а понимание Дао также начинается с малых шагов. Шаг за шагом, от низкого к высокому, от слабого к сильному, от поверхностного к глубокому, только так можно сформировать Даосское Сердце и действительно постичь Великий Дао".

"Это как наблюдать за этим миром с высоты. Если человек смотрит вниз с высокой позиции, он будет ослеплен своим собственным статусом, видя только себя. Только начиная снизу и наблюдая за простыми людьми мира, переживая трудности Культиваторов, можно увидеть самые фундаментальные вещи в этом мире".

Мо Хуа задумчиво кивнул.

Но все же он был молод с ограниченным опытом. Хотя он примерно понял смысл слов господина Чжуана, не видев более широкого Мира Культивации за пределами города Тунсянь, его понимание еще не было глубоким.

Господин Чжуан слегка вздохнул: "Это принципы, о которых я не хотел говорить тебе сейчас; рассказывать тебе сейчас все еще слишком рано..."

Но если я не скажу это сейчас, потом может не быть возможности сказать...

Мо Хуа был поражен, затем понял смысл слов господина Чжуана и торжественно кивнул: "Господин, я хорошо запомню их!"

Господин Чжуан слабо улыбнулся, затем сказал: "Теперь, когда ты понимаешь этот принцип, я могу научить тебя использованию Обратного Духовного Формирования".

Мо Хуа был несколько ошеломлен: "Обратное Духовное Формирование связано с этими вопросами?"

Господин Чжуан сказал: "В стремлении Культиватора к Небесному Дао есть аспекты, связанные с Даосским Сердцем, а также с Культивацией. Чтобы искать Великий Дао, нужны и Даосское Сердце, и Культивация. Ни одно не может отсутствовать".

"То, что было сказано выше, относится к Даосскому Сердцу, а то, чему я собираюсь научить тебя, связано с Культивацией и Формированием, или, скорее, с сущностью Небесного Дао на уровне Духовной Силы".

Тон господина Чжуана замедлился, а его взгляд углубился.

Глаза Мо Хуа заострились, и он выпрямился, слушая искренне.

Господин Чжуан тихо выдохнул и медленно продолжил: "Фундаментальный источник мира — это Ци. В начале Хаоса возникло одно Ци и породило все вещи".

"Изначальное Ци называлось Хаотическим Ци, хаотичным и мощным. Кто знает, через сколько лет Хаос был очищен, и оно стало сущностью всей материи".

"Среди него самое чистое и концентрированное, которое может быть очищено и использовано Культиваторами, — это Духовная Энергия. Духовная Энергия содержит силу Небесного Дао; эта сила называется Духовной Силой".

"Независимо от их различий, такие как металлы, древесина, воды, огни, земли, ветры, громы, льды и так далее, все виды заклинаний и Даосских Навыков в мире по существу проявляют Духовную Силу".

"Заклинания Духовного Культиватора, даже Кровяное Ци и Сила Телесного Культиватора, хотя их формы сильно различаются, они также являются формами, проявленными из Духовной Силы".

У Мо Хуа было озарение:

"Значит, силы Пяти Элементов, а также заклинания, Кровяное Ци и Сила — все это лишь проявления. Духовная Сила — это истинный источник их силы?"

Господин Чжуан утвердительно кивнул: "Верно, все Даосские Навыки, будь то заклинания или Боевые Искусства, все созданы из Духовной Силы".

"То же самое и для Формирований?"

"То же самое и для Формирований".

Мо Хуа подумал об этом и затем понял.

Формирования требуют глаза Формирования для подачи Духовной Силы, которая затем течет через Узоры Формирования, в конечном итоге проявляя отличительные силы Формирования Пяти Элементов.

"Тогда в чем особенность Обратного Духовного Формирования?" — спросил Мо Хуа.

Господин Чжуан сделал паузу на мгновение, затем медленно сказал:

"Обычные Формирования собирают и конструируют Духовную Силу, чтобы сформировать силы Пяти Элементов. Обратное Духовное Формирование, напротив, вызывает инверсию и разборку Духовной Силы, производя более чистую силу, более близкую к сущности Силы Разрушения Великого Дао".

"Великий Дао порождает и уничтожает; собирается, чтобы произвести жизнь, распадается в разрушение!"

"Обратное Духовное Формирование содержит Силу Уничтожения Дао! То, что оно действительно разрешает, — это не само Формирование, а более существенная Духовная Сила внутри Формирования!"

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.