Что касается четырех так называемых гениев, ни один из них не проявил никакого стремления быть первым. Хуан Яоин сидел, скрестив руки, и его красивое лицо украшала непринужденная улыбка. Казалось, он не беспокоился, как будто отдыхал в саду на заднем дворе, а не находился перед такой огромной аудиторией. По сравнению с этим Мин Юци не была такой наглой. Вместо этого она безмятежно сидела с закрытыми глазами в медитации, как будто ей было скучно.

Пара Тан Лян и Дэн Лунь также показала интересный контраст. Ученый усердно читал свиток, который, вероятно, не имел никакого отношения к текущему событию, в то время как дьявольская девушка была занята строганием небольшого куска красного дерева, как будто это была самая захватывающая вещь в мире. Они оба вели себя так, как будто предпочли бы оказаться где-нибудь еще.

Чжоу Цзыюнь воспринял все это с некоторым удивлением. Она не думала, что эти гении окажутся такими претенциозными. Но, будучи выходцем из богатой и знатной семьи, даже если она принадлежала незначительному торговому городу, она понимала важность публичных зрелищ, устроения хорошего шоу. И для этого гениям пришлось пропустить вперед более глупых людей. Только тогда они смогут показать абсолютную пропасть, существовавшую между ними.

После небольшой паузы кто-то принял вызов и встал.

Этот человек был невысоким молодым человеком с чертами лица выше среднего. Он сложил кулаки в боевом приветствии и ясно произнес: «Поскольку никто больше не хочет быть первым, то я сделаю это. Друзья из секты Падающего Листа. Его зовут Фу Хусинь, он ученик Альянса Красного Леса, который называет этот Лесной Район своим домом. Я укажу на некоторые недостатки, которые вижу в твоем Дао Меча Падающего Листа, и надеюсь, ты не обидишься».

Десять гостей ответили на приветствие и дали понять, что их удовлетворит все, что им бросят.

«Очень хороший.» Фу Хусинь кивнул и сказал: «Ваш Дао Меча Падающего Листа — в целом достойный стиль меча. В нем имеется большое количество приемов и форм владения мечом, применимых к самым разным ситуациям. Развитие этого стиля меча создает хорошую основу для тех, кто ищет Дао меча».

Он сделал паузу, выражение его лица стало серьезным: «Однако предел твоего меча очевиден. Это слишком медленно. В битве на мечах, независимо от техники и силы, часто побеждает тот, кто быстрее всех. Наступательный меч можно сломать со скоростью. Защитный меч также можно сломать со скоростью. Еще до того, как увидеть ваше выступление, просто взглянув на ваше секретное руководство, я мог сказать, что движения в них не имеют акцента на скорости… Мое предложение таково. Практикуйте все свои движения в двойном темпе и посмотрите, что произойдет. Я предсказываю, что вы не будете разочарованы».

Фу Хусинь закончила и сел. Его проповедь Дао меча была встречена скептическими взглядами десяти гостей. Одно дело — немного увеличить скорость. Но Дабл требовал слишком многого от многих земледельцев.

Самый старший из группы снова шагнул вперед и поднял меч: «Спасибо, юный принц. Я попробую по вашей идее».

Он развернул оружие и принял боевую стойку. С приливом духовной энергии он приступил к своему отработанному распорядку, но с удвоенной свирепостью. Его меч стал слабым размытием, когда его тело закружилось по лугу. Время от времени вспышки намерения меча вырывались в результате быстрых атак с гораздо большей силой, чем раньше.

Чжоу Цзыюнь наблюдал за трансформацией с некоторым трепетом. Скорость действительно была королем. В словах Фу Хусинь не было никакой лжи. Скорость была неотъемлемой частью пути владения мечом. Единственной проблемой была выносливость, поскольку увеличение скорости в один раз потребовало бы многократного увеличения нагрузки. Однако прирост мощности не достиг однократного и составил, пожалуй, около половины. Она чувствовала, что скорость — не самый лучший способ улучшить это смертное искусство владения мечом.

Согласно ее анализу, старик продержался недолго. Он остановился, хватая ртом воздух. Пот покрывал его лицо, и все его тело слегка тряслось. Скорость была хорошей, но не было бы хорошо, если бы тело не успевало за ней.

В этот момент другой участник встал и направился к центру луга. Это был еще один молодой человек с гораздо более уверенным выражением лица. Он начал с немедленного опровержения предыдущего совета Фу Хусиня, изложив точные моменты, о которых думал Чжоу Цзыюнь в отношении скорости, как он затрачивал слишком много энергии для недостаточной отдачи, как стиль меча падающего листа не мог быть значительно улучшен только за счет скорости. .

Вместо скорости этот второй человек проповедовал, что стилю меча не хватает мощной атаки, завершающего удара, который можно было бы использовать против сильных противников. Все приемы стиля меча были средними по силе и не имели убийственной силы. В конце концов, путь меча заключался в том, чтобы убивать, уничтожать врагов мечом и прокладывать кровавый путь по миру.

Эти слова напомнили Чжоу Цзыюню мощь Десятого Меча Дугу. В этом искусстве меча было всего несколько приемов, но каждый из них был высочайшим по эффекту и убийственной силе. Но это было нечто, созданное святым мечом, неприкасаемым гением бессмертного мира.

Можно было бы говорить о намерении меча и убийственной силе перед таким бессмертным мечом Даосом, но перед обычным, смертным стилем меча, такие вещи были слишком много.

Старик из секты Падающего Листа думал то же самое. Он принял проповедь, но ничего не мог с этим поделать. Он был просто обычным культиватором в мирах смертных. Он понятия не имел, как увеличить убойную силу своего меча, и не имел ни малейшего представления о том, как создать всемогущую атаку из ничего. До сегодняшнего дня, насколько он знал, его Меч Падающего Листа Дао был всем его миром.

Человек, который высокомерно встал, снова сел с красным лицом. Этот проповеднический съезд не был настолько простым, чтобы каждый мог болтать чепуху и произвести впечатление на толпу. Без надлежащего анализа многие идеи попали бы в ту же ловушку, что и первые две. Недостаточно просто знать теории, лежащие в основе меча, они должны были правильно применить их к конкретному стилю меча, а не изрыгать общую чушь.

После этого вперед вышел третий человек, а затем четвертый.

Все это время разум Чжоу Цзиюнь постоянно работал, анализировал и делал выводы. Она чувствовала, что у нее есть уникальная идея, которая может быть жизнеспособной, но не была уверена. Это пришло к ней внезапно, как прозрение. Если бы она была со своим хозяином и сестрами, она бы немедленно выпалила это. Но перед таким количеством людей и четырьмя конкурентами она сдержалась и решила ничего не говорить.