Глава 772 — Удача и амулеты

Полдень.

Я отправляюсь в Деревню Пять и направляюсь к святилищу.

Мне нужно пойти в святилище, чтобы обсудить вопросы его управления.

— Вы с ней довольно сблизились.

Сказала Низ, которая присоединилась ко мне по дороге в Деревню Пять.

Вероятно, она имела в виду Кицу-сан, которая, как только мы подошли к святилищу, подбежала ко мне в облике лисы и позволила мне взять её на руки.

Верно. Мы действительно сблизились.

— Я тебе завидую, десу

Правда?

Если бы только Низ приняла облик змеи…

Нет, прости.

Нехорошо гладить змею.

— Фуфу, верно, десу-не

Змеи чувствительны к температуре.

Тепло человеческого тела оказывает на них неблагоприятное воздействие.

Для змей нет проблемы запутаться в объятиях людей, но трогать их не стоит.

— Нет, дело не в этом…

Неужели?

Кстати, говорят, что ламии, у которых верхняя часть тела человеческая, а нижняя — змеиная, не имеют проблем с прикосновениями.

Может, у них температура тела всегда одинаковая?

Ну, это было бы логично.

В этом мире столько чудес.

Ах, наверное, я гладил её слишком нежно.

Кицу-сан прижимается спиной к моей ладони.

Хорошо, хорошо.

-0-

Подождав некоторое время, пришли Кон-сан, Прародитель-сан и Юко, и собрание началось.

Кицу-сан с неохотой отрывается от меня и принимает человекоподобную форму, чтобы вести собрание.

Однако сначала Прародитель-сан сообщает дополнительную информацию о лотерее.

— Когда я изучил этот вопрос, оказалось, что уже были люди, которые придумали тот механизм, который ранее предложил староста деревни. Однако его запретили, так как он оказался таким же плохим, как мы и предполагали. Информация об этом также была засекречена.

Понятно.

Значит, опасения, которые заметили Прародитель-сан и другие, оправдались.

— Кроме того, мы на всякий случай разработали меры противодействия (правила), но я обнаружил, что такие правила уже существуют. От ограничения продаж лотерейных билетов, ограничения цены, ограничения содержания, контроля над целью лотереи, ограничения использования божеств и так далее. Видно, как тщательно они всё продумали.

Прародитель-сан достал каменную табличку с выгравированной надписью «совершенно секретно».

Похоже, ей около 2000 лет.

Под надписью «совершенно секретно» подробно выгравированы правила лотереи.

Увидев эти детали, я действительно могу понять, как усердно они трудились.

— Пока что давайте будем руководствоваться этим. Правда, лотерейные билеты мы продавать не будем. Если будут подобные мероприятия, пожалуйста, сообщите мне, чтобы мы могли использовать эту табличку в качестве основания для пресечения таких действий».

Прародитель-сан обратился к Юко.

Юко кивнула в знак согласия.

Значит, это и будет основой, да? Однако что это за имена, выстроенные в ряд внизу таблички?

…..

Кстати, а можно нам оставить эту табличку у себя?

— Это засекреченная информация, так что, пожалуй, это создаст проблемы.

Возразила Юко в ответ на слова Прародителя-сана.

— Вы что, предлагаете мне всё это запомнить?

После некоторого обсуждения мы решили оставить копию.

Я спросил их, не мне ли придётся высечь подобную каменную табличку, но оказался не прав.

Это каменная табличка с выгравированными на ней буквами.

Другими словами, если обмазать её чернилами и прижать к ней бумагу, можно сделать копию.

Понятно.

Вот почему это каменная табличка.

Древние люди были умны.

Хм?

Подождите-ка.

Если мы так поступим… разве буквы не будут выглядеть, как отражённые в зеркале?

Это же плохо, правда?

Я посмотрел на Юко, и она выглядела удивлённой.

—Глава деревни, вы можете нормально прочитать эти буквы? Разве они уже не высечены в зеркальном отражении? Короче говоря, с самого начала предполагалось, что их будут копировать.

Э?

Неужели?

Когда мне это сказали, я понял, что это действительно зеркальные буквы.

Я не знал об этом.

Значит, с копированием с помощью чернил проблем не будет.

Хорошо.

-0-

Теперь, когда вопрос с лотереей был решён, собрание продолжилось обсуждением вопросов управления святилищем.

Первым важным пунктом повестки дня был вопрос о том, как поступить с религией Корин.

Было решено, что это святилище будет находиться под эгидой религии Корин, поскольку Низ, Кон и даже Юко не увидели никаких проблем в доктринах этой религии.

Доктрина религии Корин представляет собой своего рода свод правил, касающихся распространения религии.

Если религия не слишком странная, религия Корин примет её.

-0-

Следующим пунктом повестки дня было то, что я хочу сделать с храмом.

Финансовая проблема уже решена за счёт передачи им части налогов, но я не думаю, что они будут против наличия собственного источника дохода.

Я был довольно встревожен идеей лотереи, но постарался представить её как можно лучше.

Во-первых, удача.

Я рассказал им о розыгрыше лотереи, в которой участники вытягивают бумажки с надписями «большая удача», «удача» или «неудача», указывающими на их текущую удачу.

Это не оракул и ничего подобного, но выпадение «большой удачи» обычно радует людей, а «неудача» предупреждает их о том, что им не повезло.

Кроме того, даже если выпадет «неудача», это всего лишь удача на момент розыгрыша, и я думаю, что люди смогут с этим смириться, если мы скажем, что это означает, что впоследствии вам повезёт.

Я объяснил это, но Прародитель-сан выглядел так, будто глубоко задумался.

— Я думаю, что на это есть спрос. Однако кто будет богом, выносящим приговор?

«Приговор» — это такое громкое слово.

Юко тоже задумалась.

— Для преступников, совершивших насильственные преступления, должна назначаться смертная казнь. Если им выпадет «большая удача», разве не станет проблемой, если их жизнь будет пощажена…?

Низ…

— Если выпадет неудача, есть вероятность, что люди начнут злиться на богов…

Теперь я забеспокоился.

Э-э, нет.

Похоже, это слишком близко к богам.

Тогда перейдём к следующему — амулетам.

Я думал об амулетах для здоровья или учёбы.

Когда я это произнёс, Прародитель-сан поддержал меня.

— Если речь идёт об амулетах, то они есть в большинстве святилищ.

Понятно.

Значит, беспокоиться не о чём, верно?

Юко что-то сказала, но в принципе не была против.

— Вот моё предложение: не говорите им, в чём заключается польза амулета.

Я наклонила голову.

Какой смысл в амулете, если не говорить о его пользе?

Низ ответила на мой вопрос.

— Нося амулет, можно почувствовать себя ближе к богу. Этого достаточно.

Неужели?

— Даже если мы им не скажем, авторитет богов хорошо известен. Змеиный бог — это удача в делах с деньгами. Лисий бог — это легкие роды. Что ищет верующий — решать ему самому. Однако верить в бога только потому, что это приносит удачу, — не лучшее отношение. По сути, это означает, что в вере в бога есть выгода.»

Понятно.

Это правда.

Значит, нет ничего плохого в том, чтобы продавать людям амулеты.

Если так, то я бы с удовольствием заказал изготовление амулетов…

Существует ли для каждого бога особый обряд изготовления амулетов?

Прародитель-сан ответил на этот вопрос с слегка озадаченным выражением лица.

— Существуют специальные ритуалы, но никто не может доказать, насколько они верны. Что касается меня, я верю, что если вы создаёте что-то, молясь, в этом предмете будет заключён ответ бога на вашу молитву.

Фуму.

Другими словами, вы можете изготавливать их так, как вам заблагорассудится.

— Но я думаю, что изготавливать их всё же следует определённым образом.

Можно ли вообще говорить о «производстве» или чем-то подобном?

— Вы изготавливаете их, значит, это и есть производство. Однако это не должно противоречить богу, к которому вы обращаетесь.

Например, изготовить амулет бога огня, очистив его водой.

Действительно, эффективность такого амулета может быть сомнительной.

Поскольку боги-звери, почитаемые в храме, были животными, давайте просто сделаем амулеты, связанные с ними.

Если у нас возникнут сомнения, мы сможем спросить у Юко или Низ, так что, думаю, мы не ошибёмся.

Вопрос в том, будут ли востребованы амулеты, связанные с животными…

Бог-змей — для денег, бог-лиса — для лёгких родов.

Если вы их знаете, то захотите их амулеты, а если нет — то нет.

Трудно, если не знаешь, какую пользу они приносят.

— Нет, староста, не нужно так мучиться. Когда дарите амулет, просто не нужно ничего обещать. Нет ничего плохого в том, чтобы объяснить, чем занимается бог.

Правда?

— Мы не хотим, чтобы верующие искали только выгоду, но… боги не могут себе позволить не собирать верующих.

Так вот как обстоят дела?

— Именно так.

Что ж, давайте изготовим несколько амулетов и раздадим их людям, а не будем продавать.

Что касается производства, давайте просто сделаем столько, сколько в пределах разумного.