Хэ Чэнь с огромным трудом смог создать пусть и не идеальную, но в целом полноценную промышленную цепочку. Это было далеко не так просто, как просто выпустить один фильм и на этом закончить.

Фабрика игрушек Tianman уже давно начала производить товары по мотивам «Тоторо», однако тогда аниме ещё не вышло, и даже если некоторые люди случайно видели эти игрушки, они не обращали на них внимания — возможно, думали, что в «Покемонах» появился какой-то новый покемон.

Но после выхода «Тоторо» товары с его изображением в крупных магазинах игрушек и супермаркетах начали раскупать безумными темпами. В Азии поднялась настоящая волна популярности Тоторо…

Да, только в Азии.

Из-за общей культурной основы влияние Хэ Чэня в азиатском регионе теперь было огромным. Одно только имя Хэ Чэня на афише уже являлось гарантией кассовых сборов, поэтому стоило ему немного поговорить с кинотеатрами, как те сразу соглашались.

А вот в Европе и Америке при выборе фильмов смотрели не на имя создателя, а на саму историю. Даже если «Евангелион» Хэ Чэня потряс весь мир, если им что-то не нравилось, они всё равно не стали бы это принимать.

Такая спокойная и тёплая история не обладала «взрывными» сценами, которые требуются коммерческому фильму, а её художественная составляющая также не соответствовала вкусам основной аудитории Запада. Поэтому кассовые перспективы «Тоторо» там оценивали невысоко.

Хотя Хэ Чэнь прекрасно знал, что это произведение не сможет оставить равнодушными даже западных зрителей, скорость его выхода за рубежом была до невозможности медленной. Они считали, что вместо «Тоторо» лучше было бы вывести на большой экран «Евангелион» и «Жемчуг дракона».

Когда переговоры наконец завершились, дата выхода «Тоторо» в Северной Америке уже была назначена на август — впрочем, это было неплохо. Universal Cinema всё же оказала Хэ Чэню уважение: августовский летний сезон в Северной Америке считался одним из лучших периодов для проката.

А европейские кинотеатральные сети поставили премьеру «Тоторо» на октябрь.

Если оценивать только ценность персонажей, Тоторо вместе с Пикачу и Дораэмоном занял первое место. Они стали трезубцем индустрии товаров по мотивам аниме Хэ Чэня.

Помимо огромной, практически неисчислимой ценности для Tianman, «Тоторо» оказал колоссальное влияние и на другие сферы.

«Тоторо» вызвал волну ностальгии по прошлому. В оригинальном мире премьера «Тоторо» состоялась в конце восьмидесятых годов, и показанная в фильме сельская жизнь была именно отражением того времени. Люди чувствовали близость и знакомство.

Но после того как Хэ Чэнь перенёс этот фильм сюда, изменился сам фон истории. Из фильма, который «отражал жизнь современности», он превратился в фильм о «воспоминаниях о прошлом».

Множество вещей, давно исчезнувших из реальности, внутри фильма казались детям чем-то новым и удивительным, а для взрослых были наполнены бесчисленными чистыми воспоминаниями.

Именно эти почти забытые воспоминания стали одной из причин, почему «Тоторо» настолько сильно тронул взрослых.

Например, белые кроличьи ириски «White Rabbit», которые Сэцуки и Мэй ели в начале фильма, вновь появились на самых заметных местах в магазинах и супермаркетах. Продажи этих конфет в интернете также взлетели на первое место среди всех продуктов питания.

Та же самая старая белая обёртка, которая не менялась десятилетиями, тот же самый знакомый сладкий вкус, но теперь наполненный ароматом счастья.

Один только «Тоторо» смог вернуть к жизни старую марку молочных конфет «White Rabbit», которую люди почти забыли. В мире, где всё становилось всё более роскошным, она продолжала придерживаться простоты, но была вытеснена конфетами с красивой оболочкой и низким качеством. Компания, находившаяся на грани банкротства, вновь получила шанс на возрождение.

«White Rabbit» повезло, потому что она никогда не опускалась на дно. Она сохраняла свой бренд и наконец дождалась «Тоторо», получив возможность, которая изначально принадлежала ей.

А бесчисленным людям повезло ещё больше. Если бы «White Rabbit» не выдержала, дети никогда бы не узнали вкус конфет, которые ели Сэцуки и Мэй в «Тоторо», а взрослые больше никогда не смогли бы вспомнить то счастье, которое когда-то ощущали.

«Тоторо» — без сожалений!

«Тоторо» — продолжение детской чистоты и мечтаний!

Компания «White Rabbit» выразила Хэ Чэню желание сотрудничать, то есть хотела компенсировать ему рекламные расходы. Ведь на этот раз в «Тоторо» Хэ Чэнь бесплатно прорекламировал их конфеты. В конце концов, в ту эпоху весь Китай ел «White Rabbit», и само это уже было частью воспоминаний.

Получив такую бесплатную выгоду, компания могла бы просто промолчать и спокойно зарабатывать деньги. Но вместо этого они сами обратились к Tianman, чтобы поблагодарить их за эту, казалось бы, незначительную помощь.

— Только такие люди способны создать такие конфеты, — сказала Ли Юю, которая занималась переговорами, когда рассказывала Хэ Чэню об этом случае.

Хэ Чэнь, жуя конфету, ответил:

— Только такие конфеты и такие люди могли позволить фабрике стоять столько лет… То, что они смогли продержаться до сегодняшнего дня, не случайность. За этим стоит их глубокая основа и настоящая сила. Возможно, пока китайцы не исчезнут или пока их отношение к созданию конфет не изменится, они смогут существовать всегда.

— Варенье закончилось. Когда в следующий раз будешь делать варенье, добавь туда ещё и конфеты «White Rabbit».

Лин Янь открыла холодильник, достала пустую банку и ложкой собрала последние остатки варенья со стенок. Намазав их на маньтоу, она облизнула губы и приказала Хэ Чэню.

Это был новый способ есть варенье, который она недавно придумала. Если использовать выражение «мясо в лепёшке», то это было «варенье в маньтоу».

Само по себе «варенье Цюцю» уже было безумным продуктом. А когда его стали есть вместе с маньтоу, возвышенная и прекрасная фея Лин Янь словно покрылась слоем деревенской простоты и вульгарности… Но именно такой контраст выглядел очень мило.

Перед такими «маленькими» просьбами Лин Янь Хэ Чэнь, естественно, не мог ослушаться.

Стоило Лин Янь достать варенье, как лицо Ли Юю побледнело, а её рука дрогнула — она чуть не уронила документы, которые собиралась передать Хэ Чэню.

Будто ещё одна секунда пребывания здесь могла стоить ей жизни, Ли Юю бросила документы Хэ Чэню, сказала, чтобы он связывался с ней по телефону, если что-то понадобится, и в панике убежала.

Каждый, кто хоть раз заходил в дом Хэ Чэня, слышал о легендарной силе «варенья Хэ Чэня».

Хотя в сочетании с другим странным блюдом — «хлебом Хэ Чэня» — оно каким-то образом полностью нарушало все законы и превращалось в невероятно вкусную вещь.

Но кроме Лин Янь, всё равно никто не любил это есть. В конце концов, ощущение, будто мир исказился, чувства были оторваны от тела, а человек оказался на границе жизни и смерти, никто не хотел испытывать регулярно.

В итоге Хэ Чэнь попросил компанию «White Rabbit» в качестве благодарности просто прислать ему немного конфет. Возможность вернуть к жизни старое национальное предприятие была полностью того стоящей — ведь «White Rabbit» тоже была частью его детских воспоминаний.

«Тоторо» стал подарком Хэ Чэня его детским воспоминаниям о «White Rabbit». Что же касается дальнейшего коммерческого сотрудничества, Tianman проведёт с ними полноценные и глубокие переговоры.

Но «White Rabbit» была лишь одной частью последствий.

Например, велосипед марки Phoenix, на котором ездил маленький сосед Сэцуки, а также велосипед почтальона из фильма, тоже внезапно стали невероятно популярными благодаря «Тоторо».

Другие велосипедные бренды увидели это и тут же начали выпускать модели в таком же ретро-стиле. Они быстро завоевали любовь людей, которые ездили на велосипедах на работу.

Особенно заметно это было возле заводов: во время окончания рабочего дня целые толпы людей выезжали на велосипедах Phoenix.

Те, кто не знал происходящего, могли подумать, что каким-то образом попали в прошлое.

Однако самым сильным влияние оказалось на туристическую индустрию.

В городах, и даже в небольших уездах, уже невозможно было увидеть такую простую и естественную сельскую красоту, как в «Тоторо».

Этот пейзаж с зелёными горами и чистой водой заставил зрителей всем сердцем захотеть туда попасть.

Поэтому цели путешествий людей постепенно изменились: вместо знаменитых исторических мест, гор и рек они начали отправляться в деревни.

В Китае меньше всего не хватало именно деревень.

Такой вид туризма требовал очень мало затрат и был чрезвычайно удобным. Ведь в Китае вокруг какого города нет сельской местности?

Хотя многие деревни уже были поглощены индустриализацией и потеряли прежний вид, некоторые места, не обладавшие большим потенциалом развития, всё ещё сохраняли настоящую сельскую атмосферу.

Те, у кого была машина, могли взять всю семью и в свободное время отправиться в ближайшую деревню: посмотреть на петухов, собак, коров и овец, насладиться чистым воздухом, купить цветы по цене, которая для них была низкой, но для фермеров — высокой, и попробовать экологически чистые продукты без добавок.

Туристические компании воспользовались возможностью и начали запускать многодневные сельские туры с проживанием в деревнях, продвигая их под лозунгами: «чистая зелёная еда без загрязнений», «возвращение к природе», «освобождение себя».

Они договаривались с местными жителями и прямо в деревнях — покупали, арендовали или даже брали в пользование землю, чтобы самостоятельно организовывать фермерские гостевые дома.

Для чиновников это было идеальным решением: рост ВВП, улучшение показателей, отсутствие вреда для планирования развития и одновременно возможность сделать всех богаче. Кто бы стал мешать такому — только полный идиот.

При полной поддержке властей по всей стране начали появляться фермерские туристические хозяйства.

Деревни, которые сохранили сельскую красоту, раньше не имели большого потенциала развития, поэтому огромное количество молодых людей уезжало работать в города. В итоге деревни пустели, и там оставались только старики и дети.

Оставленные без родителей дети и одинокие пожилые люди стали одной из серьёзных проблем современного общества.

Но теперь эти деревни начали превращаться в туристические, вновь оживая и выбираясь из бедности.

Люди, уехавшие на заработки, увидели:

«Чёрт возьми, я месяц вкалываю до изнеможения, а дома, просто ожидая гостей, можно заработать больше».

И многие начали возвращаться домой, открывая фермерские гостиницы прямо у себя.

Дети наконец перестали быть разлучены с родителями и снова начали улыбаться счастливо.

Старики больше не были одиноки и тоже улыбались.

Мужчины и женщины больше не испытывали боль разлуки с семьёй, не терпели давящего напряжения больших городов и презрения некоторых людей. Считая заработанные деньги, они улыбались счастливо.

Им казалось, что у них больше не болит поясница, ноги больше не ноют, спина снова выпрямилась, взгляд стал яснее, жизнь стала лучше, а работать появилось больше сил.

И даже ночью они могли семь раз.

А ещё каждая семья выбросила стоявшие раньше дома бесполезные статуэтки бога очага или бога богатства и заменила их фигурками Тоторо.

В каждой семье теперь появился свой Тоторо…

Хотя раньше это животное называли шиншиллой, но после выхода «Тоторо», как бы его ни называли в других странах, по крайней мере официально в Китае его уже переименовали в Тоторо.

Этот милый зверёк, который на самом деле был мышью, но почему-то получил название «кот», для людей оказался полезнее любых богов.