Для некоторых древних сил за бесчисленные годы истории, за исключением некоторых сил, чье наследство было отрезано, естественно невозможно, чтобы родился только один Ложный Бессмертный Небесный Почитатель.

Например, Клан Истинного Дракона и Западный Небесный Буддизм все такие.

Есть только один виртуальный бессмертный Тяньцзун от имени настоящей семьи драконов, и это предок настоящего дракона.

Но на самом деле, за бесчисленное количество лет было более одного Бессмертного Небесного Почитателя Пустоты, рожденного семьей Истинного Дракона, по крайней мере, трое.

Среди известных Бессмертных Небесных Почитателей Пустоты теперь есть Верховный Директор Горы Сюанькун, Небесный Почитатель Сюанькун.

Есть также разбросанные по Цинконгу люди, которые одиноки и любят путешествовать.

Эти два Бессмертных Бездны — самые известные силы в пяти мирах, и они Бессмертные Бездны из клана Истинного Дракона.

Хотя номинально эти двое покинули Клан Истинного Дракона, если есть проблема с кланом Истинного Дракона, все знают, что этих двоих нельзя игнорировать.

Не говоря уже о буддизме в западных небесах, все буддийские силы в западных небесных владениях были разделены с одной стороны силы.

И есть множество причин, почему это так.

Вообще говоря, если группа имеет двух Бессмертных Почтенных во главе, ее удача неизбежно будет разделена на две части, неспособные поддерживать культивирование двух Бессмертных Бессмертных.

На данный момент есть два варианта: один — расширить власть под его командованием, а другой — снова открыть свою власть.

Большинство сил в пяти мирах выберут второй вариант, основанный на другом бессмертном боге, чтобы открыть новую силу.

Ведь если одна сила будет безгранично расширяться, это неизбежно вызовет страх и подавление других сил. По сравнению с этим лучше переоткрыть одну мощность.

Кроме того, в той же власти статус недавно назначенного Небесного Почитателя неизбежно ниже, чем у старого Небесного Почитателя.

Но все виртуальные бессмертные, почему я должен склонять голову?

Даже если раньше ты был старейшиной дивизии, или родоначальником более высокого поколения, в конце концов, все виртуальные бессмертные, и по статусу они должны быть равны.

Более того, как и в западном буддизме, будет битва идей.

В этом случае, когда два бессмертных бога появляются с одной стороны, в основном недавно продвинутые бессмертные боги решат снова открыть одну сторону.

Только так мы сможем избежать проблем внутри отряда. Более того, после того, как недавно продвинутый Сюсянь Тяньцзун открывает новую силу, он не полностью разделяет границу с первоначальной силой. Большинство из них вступят в союз с первоначальными силами, чтобы помогать друг другу.

Вот почему в пяти мирах силы всех сторон не имеют двух виртуальных бессмертных.

Конечно, это ограничение для других сил, но это не имеет большого влияния на династию Булуо.

Например, различие между высоким и низким в Тяньцзуне не составляет труда в династии императора.

Джуман Зуву и другие — окружение, завербованное Цинь И, и они верны Цинь И, и, естественно, нет различия между высоким и низким.

И единственный, кто не является слугой Сюсянь Тяньцзуна, Йиму Даозун, дал клятву Великого Небесного Пути и сдался Императорской Династии, что не является проблемой.

Что касается вопроса удачи, то для династии Булуоди это не проблема.

Императорская династия Булуо фактически взяла под свой контроль всю Восточную границу. Со временем контроль династии Булуо над Восточной границей становился все сильнее и сильнее.

Соответственно, удача не попасть в императорскую династию тоже будет становиться все сильнее и сильнее.

Нет никаких проблем с удачей всей Восточной Границы, даже если она поставляет десятки Бессмертных Небесных Почтенных, не говоря уже об одном или двух Бессмертных Бессмертных Небесных Почтенных.

Именно потому, что удача Восточной границы настолько велика, возвышение Императорской династии может быть только таким ужасающим, а количество сильных людей демонстрирует тенденцию к резкому увеличению.

Будь то рост силы настоящего дракона удачи, или улучшение столицы императора, или сила Цинь И, это не связано с удачей императора.

С точки зрения большой удачи династии Булуо, чиновник шестого ранга в династии Булуо может получить благословение удачи, которое не обязательно уступает благословению удачи лорда императора.

Не говоря уже о том, что пятый класс, четвертый класс… и даже первоклассники получили благословение на удачу.

В будущем, когда Восточная Пограничная Территория полностью перейдет под контроль Династии Императора и станет монолитной, благословение удачи, полученное высшими чиновниками, не обязательно будет слабее, чем у Повелителя Богов.

Это также является причиной того, что другие силы будут продолжать препятствовать интеграции Восточной границы. Хотя Цинь И ранее удалил гвозди, которые различные силы забили на Восточной границе, с тех пор силы всех сторон не останавливались на Восточной границе. Акт забивания гвоздя.

Точно так же это одна из причин, по которой Цинь И не хочет, чтобы небесные печати исчезли.

Если всенебесная печать исчезнет, ​​многие силы из других миров не будут подавлены всенебесной печатью, если они войдут на восточную границу.

В то время династия Булуоди неизбежно столкнется с невообразимым давлением.

Поэтому Цинь И не позволит Небесным Печатям исчезнуть, пока у династии Императоров не будет достаточно сил.

По крайней мере, Цинь И не сделает этого до тех пор, пока в воображаемой сказочной стране династии Императоров не будет пика Тяньцзунь, и достаточное количество Тяньцзунь будет править.

По мнению Цинь И, по крайней мере, уровень контроля над Восточной территорией со стороны Императора Булуо должен быть таким же хорошим, как уровень контроля над Западной территорией со стороны западной секты Небесного Будды. Это время, когда печати небес исчезнут.

То есть, если Фахай и Ма Суй хотели доказать Дао Бессмертного Небесного Почитателя, они могли вызвать Великое Бедствие Небесного Почитателя только за восточной границей.

Более того, в течение короткого периода времени Цинь И не позволит двоим возглавить катастрофу в Тяньцзуне и не позволит им спровоцировать катастрофу в Тяньцзуне у восточной границы.

Цай Юлей только что доказал, что даосский Бессмертный Небесный Почитатель, и если он не попадет в династию Императора, он определенно снова привлечет внимание многих сил в пяти сферах и даже подавит их.

Эта проблема относительно легко решается. Пока Цай Юлей официально покидает Императорскую династию и открывает новую силу, как силы в пяти мирах, внимание всех сил может быть устранено.

Точно так же можно расширить влияние Непадшей Династии за пределы восточной границы, почему бы этого не сделать?

Что касается Фа Хая и Ма Суя, у Цинь И тоже были опасения в сердце.

Согласно идее Цинь И, Фахай может проникнуть в царство Ситянь и присоединиться к буддийской секте Ситянь, а также использовать удостоверение личности членов буддийской секты Западного Неба для Дао Сюсяня Тяньцзуна.

Это может не только избежать внимания всех сторон к династии Булуоди, но и забить гвоздь в буддийские ворота Западного Неба, убив двух зайцев одним выстрелом.

С методом Фахая не так-то просто проникнуть в западный Небесный буддизм, не говоря уже о том, что сам Фахай практиковал буддизм и даосизм.

Что касается Ма Суя, Цинь И хотел, чтобы он отправился в центральное царство, чтобы найти возможности, доказать даосское Бессмертное Небесное Почитание в центральном царстве и открыть силу, которая считалась гвоздем в восточном царстве.

Будь то Фахай или Ма Суй, никто не знает об отношениях между ними и династией Булуоди. Пока Фахаи и двое не возьмут на себя инициативу разоблачения, риска разоблачения нет.