Глава 247: Исцеление

«Королева Пауков Глубинной Сети...»

Сидя за своим столом, Дороти пристально смотрит на этот термин в мистическом тексте, погруженная в раздумья. Очевидно, это имя напоминает ей о каменной статуе с головой паука, которую использовало Гнездо Восьми Шпилей. Во время своего богохульного ритуала они также призывали имя Королевы Пауков.

«Похоже, эта Королева Пауков Глубинной Сети может быть божеством, которому поклоняется Гнездо Восьми Шпилей. Божество, символизируемое пауком, связанное с доменом Тени и, возможно, даже затрагивающее аспекты Чаши».

Осознав, что Королева Пауков может быть божеством, почитаемым Гнездом Восьми Шпилей, Дороти становится еще более заинтригованной. Она внимательно прочитала стихи в мистическом тексте, описывающие Королеву Пауков, углубляя свое понимание.

«Эта Королева Пауков Глубинной Сети также известна как Мучитель, Интриган и Королева Боли... В стихах, посвященных Ей, постоянно присутствуют темы пыток, страха и страданий. Точно так же, как стихи о Прожорливом Волке наполнены охотой и обжорством, Секта Волчьей Крови Культа Послерождения практикует Метод Кровавого Пира, в то время как Гнездо Восьми Шпилей практикует Метод Наказания и Пыток. Могут ли эти практики быть связаны с божествами, которым они поклоняются?»

«Кроме того, Гнездо Восьми Шпилей искало статуи Зеркальной Луны и оскверняло безымянную богиню головами пауков. Могут ли эти действия быть продиктованы волей Королевы Пауков?»

Сидя за столом, Дороти обдумывает эти вопросы. Однако из-за недостатка информации она не углубляется в них дальше. Вместо этого она закрывает «Поэму Страдания» и берет второй мистический текст для чтения.

Это мистический текст в тематике Тишины под названием «Вечная Жизнь Мертвых». Поскольку у Дороти ограниченный запас духовности Тишины, она попросила Беверли выбрать для нее текст в тематике Тишины.

«Вечная Жизнь Мертвых» — это теоретический мистический текст. Автор считает, что существование нежити превосходит существование живых. Он завидует состоянию «вечной жизни» нежити, свободной от оков смертности. Он рассматривает смерть как эволюцию, а нежить — как высшую форму человеческого существования. Он утверждает, что жизнь — это лишь подготовка к смерти, и каждый должен подготовиться при жизни, чтобы гарантированно стать нежитью после смерти.

«Автор считает, что нежить — это высшая форма человечества? Похоже, у людей, которые пишут эти мистические тексты, есть какие-то психические проблемы. Интересно, кто автор этой книги? Достиг ли он своего желания и стал нежитью?»

Закончив чтение, Дороти закрывает текст и начинает извлекать духовность.

В итоге Дороти извлекает 3 очка Тени, 1 очко Чаши и 1 очко Откровения из «Поэмы Страдания». Из «Вечной Жизни Мертвых» она извлекает 3 очка Тишины и 1 очко Откровения. В сочетании с уже имеющейся духовностью, ее текущие духовные запасы составляют:

- Чаша: 6

- Камень: 7

- Тень: 6

- Фонарь: 1

- Тишина: 4

- Откровение: 7

«Хм... Всего 7 очков Откровения? Мне еще далеко до 30 очков. Похоже, мистические тексты, не сосредоточенные на Откровении, дают его в ограниченном количестве. В следующий раз мне нужно будет поискать тексты в тематике Откровения».

С этой мыслью Дороти убирает мистические тексты со своего стола. Вместо отдыха она достает стопку новых книг из своей магической шкатулки.

При ближайшем рассмотрении оказывается, что это не мистические тексты, а обычные медицинские книги, такие как «Первая помощь», «Распространенные болезни Нового Континента», «Анатомия» и «Строение скелета человека». Это книги, которые Дороти взяла в университетской библиотеке ранее в тот же день.

Причина, по которой она принесла эти книги, заключается в том, что Дороти, в своей роли Ученого, пообещала Капаку предоставить ему некоторые медицинские знания колонизаторов. Теперь Дороти нужно сначала самой освоить эти знания, прежде чем передать их ему.

«Хм... Хотя книг кажется много, со способностями Ученого это не должно занять много времени. Итак, приступим. Надеюсь, у Капака еще достаточно места в его Кодексе души».

С этой мыслью Дороти начинает прилежно читать медицинские книги.

По мере чтения... в ее голове начинает формироваться новая идея.

…

Несколько дней спустя, Новый Континент, лагерь племени Тупа.

Утром большая толпа собралась перед обычной палаткой в лагере племени Тупа.

Члены племени в разнообразных одеждах собрались вокруг человека, сидящего на земле, чье лицо искажено от боли. Его рука неестественно вывернута, с видимой деформацией предплечья.

Рядом с этим человеком на земле сидит Капак. Он берет вывернутое предплечье мужчины, осматривая его руками и глазами. Вокруг них круг зевак с любопытством наблюдает, перешептываясь между собой.

"Ах... Больно, больно... Капак, можно ли спасти мою руку?"

Мужчина по имени Чичиру спрашивает с болезненным выражением лица. Капак быстро отвечает.

"Не волнуйся, Чичиру. Это просто перелом. Его определенно можно вылечить. Тебе просто нужно немного потерпеть боль."

Оценив состояние мужчины, Капак уверенно заявляет. Затем он обеими руками обхватывает определенный участок вывернутого предплечья и сильно надавливает.

С резким хрустом Чичиру вскрикивает от боли. Но по мере того, как боль утихает, вывернутое предплечье возвращается в нормальную форму.

"Хорошо, Чичиру. Твоя кость встала на место. Теперь тебе просто нужна шина и отдых. Постарайся не использовать эту руку, пока она заживает. Просто спокойно отдыхай."

Капак улыбается, осматривая выпрямленное предплечье. Чичиру, приходя в себя от сильной боли, смотрит на свою руку и чувствует, как боль постепенно утихает.

"Ах... Ха... Ха... Эй, она больше не вывернута, и боль тоже утихает. Это удивительно, Капак... Когда ты научился это делать?"

Смесью удивления и благодарности Чичиру смотрит на Капака, который улыбается и отвечает.

"Я же говорил тебе раньше. Старый шаман, которого я встретил в пустошах, научил меня этому. Его племя было очень искусно в целительстве. А теперь не двигайся. Дай мне сделать шину, чтобы зафиксировать твою руку. Ты не сможешь пользоваться этой рукой в течение следующих нескольких дней."

Говоря это, Капак начинает мастерить шину из подручных материалов. Закрепив шину, Чичиру благодарит его и уходит. Тем временем зеваки смотрят на Капака с новым восхищением.