— Третья и четвертая серии главным образом посвящены внутреннему миру Синдзи. Даже сражения между Ангелами и EVA существуют прежде всего для того, чтобы подчеркнуть его психологическое состояние.

— Третья серия называется «Безмолвный телефон», с подзаголовком «Переведенный ученик». Уже по названию понятно, что речь идет об одиночестве человека, оказавшегося в совершенно незнакомом коллективе. А если вспомнить, что Синдзи — герой, спасший человечество, это чувство одиночества ощущается еще сильнее.

— Четвертая серия называется «После дождя. Побег», а ее подзаголовок — «Дилемма дикобразов». В кино дождь и уход героя — очень распространенный художественный прием. Он не только создает атмосферу печали, но и подчеркивает растерянность главного героя.

— Синдзи бесцельно бродит по городу. Мир окрашен в красные тона, вокруг шум и суета — все это отражает его внутреннюю потерянность. Мир огромен... но где же его дом?

— Что же такое «дилемма дикобразов»? Представьте суровую зиму. Земля покрыта льдом, а несколько дикобразов ютятся в холодном дупле. Чтобы согреться, им приходится прижиматься друг к другу, используя тепло соседей. Но стоит приблизиться слишком сильно — они начинают колоть друг друга иглами. Тогда они отдаляются, однако вместе с расстоянием уходит и тепло. Поэтому дикобразы снова и снова меняют дистанцию между собой, пока наконец не находят идеальное расстояние: достаточно близко, чтобы согревать друг друга, но не настолько, чтобы причинять боль. Так они и переживают зиму.

— Эта притча принадлежит немецкому философу Артуру Шопенгауэру и приводится в его книге «Парерга и паралипомена». Под влиянием индуизма и буддизма его философия в целом носила пессимистический характер.

— Позже знаменитый психолог, психиатр, создатель психоанализа и один из основоположников теории бессознательного — Зигмунд Фрейд — перенес концепцию «дилеммы дикобразов» в психологию.

— И в нашей повседневной жизни мы постоянно сталкиваемся с подобным. Мы хотим сблизиться с людьми, хотим проявить к ним доброту, но зачастую причиняем боль и себе, и окружающим. Межличностные отношения — это постоянное чередование сближения и отдаления в поисках такой дистанции, на которой человек чувствует тепло другого, но не страдает от его «игл». Именно это и есть расстояние между сердцами.

— Красота рождается благодаря дистанции? — вставил Яо Хуа.

Ляо Чжэньин улыбнулся и кивнул:

— Можно сказать и так.

— Все произведение «EVA» буквально пронизано подобным пессимизмом. Но при этом сама история стремится к надежде. Через Синдзи и его битвы вместе с EVA против Ангелов автор показывает борьбу с этим самым пессимизмом.

— После самовольного побега Синдзи сотрудники службы безопасности NERV возвращают его обратно. В темной камере между ним и Мисато происходит такой разговор...

Свет из открывшейся двери прорезал темноту, словно невидимая линия, разделившая мир на белое и черное.

Синдзи вместе с эмблемой NERV на стене находился в темной части комнаты.

Мисато стояла в освещенном пространстве.

Хотя Синдзи находился во тьме, свет падал прямо на него, символизируя его стремление к свету.

Мисато же стояла в светлом пространстве, но сама оставалась темным силуэтом, ведь она принадлежала NERV.

Резкий контраст черного и белого делал их разговор еще более эмоциональным.

— Здесь Мисато снова и снова спрашивает его: «Ты будешь пилотировать EVA?»

Синдзи наконец открывает свои настоящие чувства.

Он не хочет.

Но если он откажется, вместо него сядет Рэй.

Тогда Мисато наконец не выдерживает.

Сдерживая боль и гнев, она говорит, что хочет, чтобы он поступал так, как считает правильным сам, а не жил, словно бездушная марионетка.

— От спокойного разговора сцена постепенно переходит к настоящему эмоциональному взрыву. Можно сказать, что именно Мисато становится третьим человеком, изменившим Синдзи.

Синдзи — воплощение пессимизма.

Он не умеет говорить «нет».

Не умеет выражать собственные чувства.

Он слишком добрый и не хочет причинять боль другим, поэтому всю боль принимает исключительно на себя.

И жить ему становится все тяжелее...

— Крик Мисато словно вытаскивает его из тьмы и возвращает к свету. Именно это прекрасно отражено в визуальном оформлении сцены.

Яо Хуа непрерывно кивал.

Как режиссер, он гораздо лучше понимал язык кинематографа и полностью соглашался с этим объяснением.

— Когда Синдзи уже собирается уехать, его приходят проводить Тодзи и Кэнсукэ. Впервые кто-то по-настоящему касается его одинокого сердца. Его наконец понимают. Его принимают. Он чувствует тепло, которого ему так не хватало.

Ему наконец удается обрести друзей и внимание, которых он всегда жаждал.

— Синдзи перестает молча терпеть и обвинять окружающих.

Он впервые честно смотрит в собственное сердце.

Все изменения, принесенные этими тремя людьми, соединяются здесь в одну поворотную точку.

Именно поэтому Синдзи остается.

— А последняя сцена, где прибежавшая Мисато стоит на платформе напротив Синдзи, а они сорок семь секунд молча смотрят друг на друга... Просто великолепна! В аниме эта сцена производит куда более сильное впечатление, чем в манге! — не выдержав, вмешался Яо Хуа.

Ляо Чжэньин улыбнулся:

— Я плохо разбираюсь в операторской работе, поэтому могу говорить только с точки зрения психологии.

Синдзи всегда считал, что для Мисато он лишь чужой человек, всего лишь инструмент.

Поэтому, увидев ее здесь, он испытывает глубокое чувство благодарности и впервые понимает, что больше не одинок.

А чувства Мисато — это облегчение.

Она видит, что Синдзи наконец вырос.

— До этого момента в его лице постоянно читались печаль и растерянность.

И лишь сейчас появляется едва заметная улыбка.

Он говорит:

— Я вернулся.

Мисато отвечает:

— С возвращением домой.

Эти самые обычные слова показывают, что они наконец открылись друг другу, поняли друг друга и приняли друг друга.

— Пятая серия начинается с испытания запуска Нулевого Евангелиона вместе с Рэй. Во время теста происходит берсерк.

Причина берсерка — нестабильное психическое состояние пилота.

В сериале прямо говорится:

— Ее душевное состояние находится в таком хаосе, что в это трудно поверить.

— С самого первого появления Рэй кажется абсолютно холодной и бесчувственной.

Она никогда не показывает своих эмоций.

По ее лицу невозможно догадаться, что внутри царит такой хаос.

— Именно этот внутренний хаос, который Рэй не может выразить словами, и проявляется через берсерк Нулевого Евангелиона.

Поэтому я с самого начала говорил, что EVA — лишь инструмент визуализации человеческой души.

Он может быть чем угодно.

Главное, чтобы зритель чувствовал изменения, происходящие в сердце персонажа.

— Нет, нет и еще раз нет! — возразил Яо Хуа. — Я по-прежнему уверен в своей трактовке. Человеческое сердце символизирует разум, а EVA — желания. Хаос в душе Рэй означает хаос разума. Когда разум приходит в смятение, он уже не способен контролировать желания. Именно поэтому и происходит берсерк.

Хотя точка зрения Ляо Чжэньина действительно поражала своей новизной, Яо Хуа не собирался соглашаться.

Он считал, что его собственная теория ничуть не менее убедительна.

Понимая, что спор вот-вот перерастет в перепалку, Цзян Янь поспешила сменить тему:

— Господин режиссер, профессор Ляо... Гэндо Икари, который до этого казался абсолютно холодным человеком, почти лишенным чувств, проявляет к Рэй необычайную заботу. Как вы считаете, он заботится именно о Рэй... или причина в чем-то другом?

Яо Хуа немного подумал.

— Сначала я тоже считал, что дело именно во втором варианте.

Но потом понял, что Гэндо чрезвычайно рационален.

До самого конца единственным человеком, которого он любит, остается его жена.

Для него не существует никакой замены.

Поэтому такая версия не выдерживает критики.

— Кроме того, и Мисато, и Рицуко говорят, что Синдзи очень похож на Гэндо: оба совершенно не умеют выражать свои чувства.

Отношение Гэндо к Рэй чрезвычайно сложное.

Она одновременно является инструментом, частью его плана и вместе с тем напоминает ему самого дорогого человека.

Наверное, здесь переплетаются сразу несколько разных чувств.

Ляо Чжэньин тоже кивнул.

— Рэй в начале истории почти такая же, как Синдзи.

Даже хуже.

Синдзи хотя бы стремится к надежде.

А Рэй никак этого не проявляет.

Синдзи уже успел обрести друзей и восполнить часть своей души.

А Рэй, которая находится здесь уже на год дольше него, по-прежнему совершенно одна...

— Рэй одинока.

Она почти ничего не понимает.

Не умеет выражать свои чувства.

Поэтому по ее внешности невозможно догадаться о внутреннем хаосе.

Но стоит лишь увидеть ее квартиру, как все становится очевидно.

— В бедной комнате есть только самая необходимая мебель.

Окровавленные бинты.

Груда бесполезной дешевой еды.

И лишь одна разбитая пара очков, лежащая в луче солнечного света, пробивающегося сквозь занавески, мерцает особенно ярко.

— Это именно те очки, которые разбил Гэндо, когда спасал ее.

То, что Рэй бережно хранит их, говорит о том, что часть ее души уже обрела завершенность.

Именно поэтому во время следующего запуска берсерка больше не происходит.

В этот момент Цзян Янь вдруг вспомнила еще одну сцену.

— Кстати, после душа Рэй выходит совершенно обнаженной. Но когда Синдзи случайно видит ее тело, она почти никак не реагирует. Зато стоит ему прикоснуться к тем самым очкам, как она сразу приходит в ярость.

Получается, собственная нагота и даже прикосновение к телу не вызывают у нее практически никакой реакции, словно ей вообще незнакомо чувство стыда.

— Ранее господин Хуан Шаотянь говорил, что Адам и Ева обрели чувство стыда лишь после того, как вкусили плод познания.

Можно ли считать, что Рэй этот плод никогда не вкушала?

Такой вопрос Цзян Янь задала, объединив услышанный ранее анализ со своими собственными выводами.

Хотя Рэй является клоном человека, в ней находится душа второго Ангела — Лилит.

Поэтому выражение «не вкусила плод познания» здесь фактически означает, что она принадлежит к Ангелам.

Может быть, сцена с ее наготой тоже намекает на ее истинную природу?

Ляо Чжэньин ответил:

— Если исходить из трактовки господина Хуан Шаотяня, то это вполне логично.

Но с моей точки зрения отсутствие чувства стыда также можно понимать как проявление незавершенности души Рэй.

...

Пока в студии «Встречи с премьерой» два человека из совершенно разных областей яростно спорили об одной и той же работе, пользователи интернета тоже кипели от обсуждений.

Правда, их темы были куда менее философскими.

— К черту ваш стыд, плоды познания и Ангелов! Я знаю только одно: после этой сцены мне захотелось отрубить Синдзи его загребущие лапы!