Глава 26: Храм Белой Воды

Приятного Чтения /_·.·_/

За уездным начальником следовало ещё несколько человек, от каждого из которых исходила белая энергия. Фан Мин краем глаза заметил, что среди них был и Хэ Сун.

Процессия дошла до места недалеко от уездной управы и вошла в здание, похожее на родовой храм. Лишь спустя долгое время они вышли. Фан Мин, наблюдая за ними, почувствовал, как дёрнулся уголок его глаза: удача помощника главы уезда и воеводы, казалось, немного истощилась. То же самое произошло и с остальными.

Хоть к ним и устремились новые тонкие струйки белой энергии, чтобы восполнить потерю, этого было недостаточно. Фан Мин, крайне удивлённый, подозвал слугу, указал на храм и спросил:

— Что это за место? Почему все чиновники туда заходят?

Слуга изумлённо уставился на Фан Мина, словно увидел перед собой чудовище, но всё же ответил:

— Это Родовой Храм Императорской Семьи, где поклоняются предыдущим Императорам. Такие есть в каждом городе, и все чиновники обязаны совершать там подношения каждый день. Даже простые люди должны приходить на площадь перед храмом первого и пятнадцатого числа каждого месяца. В эти два дня отменяют комендантский час, устраивают ярмарку и несколько дней подряд показывают представления. Очень оживлённо. Так заведено почти везде. Как же вы, гость, этого не знаете?

Сердце Фан Мина дрогнуло. В его глазах вспыхнул красный огонёк, и взгляд слуги затуманился. Он почувствовал лёгкое головокружение, потряс головой и спросил:

— Что прикажете, гость?

Он уже забыл, о чём они только что говорили.

— А, ничего особенного. Я не здешний, приехал посмотреть на город. Хочу найти какой-нибудь действенный храм, чтобы помолиться. Не знаешь, есть ли в городе какие-нибудь известные Духи Предков?

Улыбнулся Фан Мин и, говоря это, бросил на стол две большие монеты.

Лицо слуги просияло. Он быстро сгрёб монеты, позабыв о недавнем головокружении, и затараторил:

— Если говорить о Духах Предков, то самые известные, это духи Четырёх Великих Семей: Чжоу, У, Чжэн и Ван. Им поклоняются уже несколько сотен лет, и они очень могущественны. Но это их родовые святилища, чужакам туда нельзя. А ещё есть Храм Белой Воды. Говорят, что Меч Белого Облака, которому там поклоняются, тоже творит чудеса, особенно хорошо изгоняет Злых Духов!

— О!

Это по-настоящему заинтересовало Фан Мина. Он подробно расспросил слугу о местонахождении обители и только потом отпустил его.

Посидев ещё немного, он задумался о Родовом Храме Императорской Семьи и, вспомнив слова Хэ Юйцина о Благословенной Земле Императорского Дома, пришёл к некоторым догадкам. В его прошлом мире в Родовой Храм Императорской Семьи посторонним вход был строго воспрещён, за это сразу бы казнили.

Но в этом мире Благословенная Земля Императорского Дома была огромна и требовала больших затрат. Даже если души предыдущих Императоров подпитывали её своей императорской энергией и собирали энергию чиновников, этого, вероятно, было недостаточно. Поэтому по всей стране были учреждены родовые храмы, где чиновники должны были молиться, отдавая свою удачу для поддержания Благословенной Земли. Кроме того, первого и пятнадцатого числа каждого месяца проводились большие жертвоприношения, чтобы собрать энергию простого народа и постоянно пополнять запасы, сохраняя Благословенную Землю и её процветание.

Что до недостатков такого метода, смешения удачи, Божественной Силы, силы благовоний, силы желаний, духовной энергии и обид, что могло превратить почитаемых Духов Предков и Хранителей в привязанных к земле, то тут всё просто. Также, не стоит забывать, что души предыдущих Императоров и так были заперты в Благословенной Земле Императорского Дома и не могли её покинуть. Их и так можно было считать Духами Предков, привязанными к земле, просто территория их заточения была очень велика.

Когда клетка достаточно большая, ограничений не чувствуешь. К тому же Благословенная Земля была богата ресурсами, и они, живя там в роскоши и власти, вероятно, настолько привыкли к этому, что и не помышляли о другом. Поэтому они были готовы на всё, чтобы сохранить свою обитель, не гнушаясь собирать удачу и силу благовоний с чиновников и простого народа в мире живых.

«Хм, Великий Предок Империи Да Цянь был дальновидным человеком... Вряд ли он думал только о наслаждениях... Скорее всего, он собирал удачу для своего рода, а затем, управляя драконьими жилами, передавал её правящему Императору, чтобы продлить его царствование...»

С этой мыслью всё встало на свои места. Фан Мин вдруг ощутил укол тоски, поднялся и тяжело вздохнул.

Подумать только, Великий Предок Империи Да Цянь был великим героем. Двести лет назад, когда Поднебесная была ввергнута в хаос, он с трёхчивым мечом в руках поднялся из низов, собрал сильную армию, позаботился о беженцах, одним ударом клинка сразил более десяти малых драконов, усмирил мир и основал великую Империю Да Цянь.

И даже такая личность оказалась связана силой желаний простого народа, вынужденная пребывать в заточении на Благословенной Земле. Он должен был заботиться о своих потомках, истощая свои силы и, по сути, утоляя жажду ядом. Какая трагедия!

Собирая энергию всего народа Поднебесной, он, естественно, связывал себя с ним. Если нынешний Император будет мудро править и обеспечит народу мир и процветание, то, возможно, эта кармическая связь сможет быть разорвана. В противном случае, если в Поднебесной вновь начнётся хаос и народ будет страдать, вся собранная за эти годы сила благовоний и удачи обернётся против них. И тогда даже Великий Предок, скорее всего, не избежит участи, в которой его душа развеется прахом.

Фан Мин быстро стряхнул с себя уныние. Время было драгоценно. Раз уж он узнал достаточно, ему стоило отправиться в обитель Храма Белой Воды и всё разведать. Если его догадки верны, эта обитель наверняка связана с обителью Храма Белого Облака, а может, и вовсе является её филиалом. Нужно было пойти и разузнать все подробности.

Уезд Анчан был условно разделён на четыре части. В самом центре располагалась уездная управа. На юге находились особняки знати и чиновников, четыре великих клана Анчана занимали там огромную территорию. На востоке жили торговцы и мелкие ремесленники. На севере, бедняки и мастеровые. И, наконец, на западе, семьи военных.

Храм Белой Воды находился в восточной части города.

Пока Фан Мин шёл, он размышлял. Уже само расположение Храма Белой Воды могло о многом рассказать.

Во-первых, в его прошлом мире даосские монастыри обычно строили за городом, но здесь это было невозможно из-за угрозы Обычных и Злых Духов. Главная обитель Храма Белого Облака, конечно, не боялась бы их, но филиал в маленьком уезде вряд ли бы справился. Да и даже если бы они смогли защитить себя, кроме крестьян из ближайших деревень, никто бы не стал рисковать и ходить туда на поклонение. А как же тогда собирать подношения?

Значит, строить нужно было в городе. Но и в центре нельзя, не говоря уже о дороговизне земли, правительство бы не согласилось. Ведь там уже стоял Родовой Храм Императорской Семьи! Кто осмелится соперничать с правителем за благовония?

Южная часть города подходила бы идеально, но чиновники и знать разбирались в фэншуй[1]. Они могли время от времени зайти помолиться и пожертвовать немного денег на благовония, но строить монастырь рядом со своим домом, ни за что. К тому же некоторые конфуцианские чиновники всегда с презрением относились к даосам, часто подавая доклады в духе: даосы, люди низкого пошиба, недостойные служить при дворе. Отношения между ними были очень натянутыми.

На западе жили военные. Их подавляла военная энергия и аура убийств, что не подходило ни для Божественного, ни для Бессмертного Пути.

Оставались только восток и север. Жители восточной части были более зажиточными, а северная была районом бедняков. Так что монастырь могли построить только на востоке.

Разобравшись в этом, Фан Мин внезапно понял: если он захочет построить свой собственный храм в городе, не вступая в прямой конфликт с Храмом Белого Облака, ему остаётся только северная часть.

Впрочем, с точки зрения Фан Мина, это было даже хорошо. В вере больше всего нуждаются те, кто находится на самом верху и на самом дне общества. Средний класс, сравнивая себя с бедняками, уже чувствует себя счастливым, а видя перед собой цель, к которой можно стремиться, усердно трудится и не нуждается в утешении.

Высший класс, удовлетворив все материальные потребности, обращается к духовным. А у низшего класса нет ничего, поэтому они хватаются за любую соломинку, и их вера, самая фанатичная. Если он построит святилище на севере, то сможет прочно там укорениться. Главное, вовремя остужать пыл верующих, чтобы самому не попасть впросак.

По пути ему встречались ломбарды, лавки с благовониями, магазины тканей и зерна, таверны и уличные ларьки. Коробейники с лотками на плечах ходили по улицам и переулкам, продавая свой товар. В городе было многолюдно, суетливо. Лица у прохожих были румяными, что разительно отличалось от землистых лиц деревенских жителей. Неудивительно, что селяне так стремились перебраться в город.

Добравшись до Храма Белой Воды, он обнаружил, что, хотя он и находился в городе, был построен с размахом: с большими воротами, передним двором, главным залом, задним залом, садом и множеством боковых комнат по обе стороны.

Войдя в главный зал, Фан Мин увидел, что в центре поклонялись не Божеству, а мечу. Должно быть, это и был тот самый Меч Белого Облака, о котором говорил слуга. Присмотревшись, Фан Мин заметил, что меч выглядел очень древним. У него не было ножен, клинок был бледно-бирюзового цвета и, казалось, переливался золотым светом, выглядя весьма необычно.

В это время кто-то как раз совершал подношение. Когда человек поклонился, Фан Мин увидел, как сила благовоний и желаний, смешанная с удачей, устремилась к Мечу Белого Облака. Меч вспыхнул золотым светом, который раздробил силу благовоний и желаний. Лишь крошечные частицы остались на клинке, а оставшаяся удача устремилась в пустоту, словно её что-то втянуло. Клинок дрогнул, и нить энергии меча окутала молящегося, неся в себе остроту и мощь, способную изгонять Злых Духов.

Мысли Фан Мина бешено закрутились, и он нашёл ответ. Удачу, несомненно, поглощал настоящий Меч Белого Облака. Задумавшись глубже, он стал лучше понимать даосские школы.

Бессмертный Путь, это стремление к собственной чистоте и свободе, что совершенно несовместимо с силой благовоний и желаний. Для совершенствующихся эта сила, настоящий яд, к которому ни в коем случае нельзя прикасаться.

Поэтому даосы не принимают поклонения сами, но предметы, совсем другое дело, особенно великие сокровища, что служат якорем удачи для всей школы.

Даосские школы строят множество обителей и храмов, где поклоняются своим сокровищам, чтобы собирать удачу. Когда простые люди молятся, сила благовоний и желаний дробится, а её основной удар принимает на себя копия реликвии. Большая часть этой силы поглощается этой копией. Удача же верующих поглощается настоящим сокровищем, хранящимся в главной обители, что увеличивает его мощь. Взамен оно дарует верующему частичку своей силы для защиты, разрывая тем самым кармическую связь.

Поэтому, даже если небольшая частица силы благовоний и желаний сможет по первоисточнику отследить и найти настоящее сокровище, это не будет большой проблемой. По сравнению с полученной удачей это просто мелочь.

Чем больше удачи собирает сокровище, тем могущественнее оно становится, тем крепче оно держит основание школы и защищает её учение от упадка.

Таких великих сокровищ во всём мире немного, и большинство из них хранится у даосских школ.

Чтобы оценить силу даосской школы, достаточно посмотреть, чему поклоняются в её обителях. Ведь сокровища нужно использовать, а при использовании они неизбежно получают повреждения, для починки которых требуется удача. Даже если у школы есть тайная сокровищница, в ней вряд ли будет много таких артефактов, один, это уже предел.

Сравнив затраты и выгоды для верующих, он обнаружил, что даосские школы в этом плане были далеко не так щедры, как он. Защита, которую они давали, составляла всего двадцать-тридцать процентов от того, что верующий вкладывал. По сравнению с ним, они были настоящими скупцами.

Если все даосские обители и храмы в мире работали по такой схеме, то его Божественный Путь имел значительное преимущество и не боялся конкуренции.

— Уважаемый мирянин, почему вы так долго стоите здесь? Неужели вы постигли что-то, глядя на реликвию нашей школы?

Фан Мин как раз погрузился в раздумья, когда его прервал чей-то голос. Он тут же понял, что вошёл в зал, не зажёг благовоний, не помолился, а лишь стоял и рассматривал всё вокруг, чем и привлёк к себе внимание.

Очнувшись, он посмотрел на говорившего. Это был старик в одеянии даоса, с белоснежными волосами и бородой. Он выглядел отрешённым от мира, с аурой бессмертного и очень впечатляющая внешность. Но взглянув на его удачу, Фан Мин увидел лишь слабую белую энергию, колышущуюся, как вода, даже слабее, чем у Даоса Линжчу. Он понял, что перед ним ученик, постигший лишь самые азы даосского пути. Достичь такого уровня к его годам означало, что он, скорее всего, был учеником внешней школы, которого отправили управлять этой обителью.

Он улыбнулся и сказал:

— Меня зовут Ли. Я путешествую по этим краям и слышал, что Храм Белой Воды, место весьма необычное. Вот и зашёл в гости. Задумался на мгновение, не обессудьте!

Старый даос совершил поклон и ответил:

— Что вы, что вы. Раз уж вы, мирянин Ли, пришли посмотреть, позвольте старому даосу провести вас и немного рассказать обо всём.

— Хахахахаха...

— Уже поздно, а у меня ещё есть дела, так что не буду вас беспокоить. Вот деньги на благовония, примите, пожалуйста...

Фан Мин вежливо отказался. Кто знает, может, у этого человека были какие-то тайные методы или сокровища школы, которые могли бы его раскрыть.

Он протянул даосу лян серебра на благовония и, не обращая внимания на удивлённое лицо старика, попрощался и вышел. Этот визит в город принёс ему богатую жатву, так что задерживаться он не стал и направился прямиком за городские ворота, в сторону волости Цинси.

В Храме Белой Воды юный послушник с недоумением спросил:

— Учитель, почему вы обратили на этого человека особое внимание?

Старый даос улыбнулся и ответил:

— Хоть я и не овладел Искусством Бессмертия, но немного разбираюсь в чтении по лицам. Лицо этого человека совершенно обычное, но его стать выдающаяся. Он птица высокого полёта. Не помешает завязать с ним добрые отношения...

А про себя он с некоторым сомнением подумал:

«Этот человек вызвал у меня очень странное чувство...»

Но об этом говорить было не обязательно.

И, не заботясь о том, понял ли его послушник, он взмахнул своими облачными рукавами и удалился.

[1]Фэншуй (дословно «ветер и вода») — это древняя китайская даосская практика организации пространства. Ее главная цель, поиск гармонии и баланса между человеком и окружающей его средой путём управления потоками невидимой энергии (ци).

Спасибо за прочтение! /_·.·_/