Глава 8: Обустройство в храме Цинъян

---

«Минъюэ, приготовь две дозы лекарства для старого господина».

Даос Цзисинь окликнул, быстро записывая рецепт кистью.

Юный даос поспешил подойти, начал собирать травы по рецепту, истолок их пестиком и завернул в листья лотоса. Все это время ему приходилось обслуживать других пациентов, и к тому моменту, когда он закончил, на его лбу выступила испарина.

Пожилой мужчина нервно стоял рядом, наблюдая за работой молодого даоса. Когда он наконец получил лекарство, завернутое в листья лотоса, его руки слегка дрожали. Он замялся перед даосом Цзисинем, дожидаясь, пока тот закончит с другим пациентом. Затем он раскрыл ладонь и тихо пробормотал: «Живой бессмертный, вы так милосердны... Я только вчера прибыл с севера, только нашел, где остановиться, и мой ребенок лишь вчера устроился работать на пристань. Жалованье будет в следующем месяце, а у меня есть только эти несколько медяков…»

Даос Цзисинь закончил писать еще один рецепт и передал его Минъюэ. Затем он поднял глаза на старика и тихо вздохнул. «Старший, этого достаточно, чтобы покрыть стоимость лекарства. Не нужно беспокоиться о плате за прием. Когда ваше положение улучшится, вы сможете принести ее позже. Я пока просто запишу это в долг».

После того как даос Цзисинь сделал пометку в толстой книге, старик ушел, преисполненный благодарности.

Цинь Сан сидел сзади, наблюдая, как суетятся мастер и ученик. Его мысли проносились вихрем эмоций, и прежде чем он осознал это, наступили сумерки. Перед ним остались только два человека, которые помогли ему подняться на гору.

Приняв около дюжины пациентов, более половины из которых были с севера, даос Цзисинь обнаружил, что большинству из них он мог только записать плату, поскольку они не могли позволить себе даже лекарства. На протяжении всего дня, помимо пары человек, пришедших за талисманами для отпугивания злых духов, и пожилой дамы, пришедшей за палочками для гадания, никто не пришел, чтобы возжечь благовония. Старый даос мало зарабатывал, но ни он, ни его ученик не выказывали и тени нетерпения, что глубоко тронуло Цинь Сана.

«Молодой человек, поднимите ногу».

Когда предыдущие пациенты разошлись, Цинь Сан, опираясь на трость, подошёл и поднял больную ногу, как велел старый даос.

Написав рецепт и поручив Минъюэ приготовить лекарство, даос Цзисинь сделал пометку в книге, и в его голосе прозвучала нотка усталости. Сердце Цинь Сана дрогнуло, и он тихо произнес: «Даосский мастер, я слышал, что все больше людей бегут с севера. Количество пациентов, обращающихся к вам за помощью, будет только расти, а здесь только вы и ваш ученик, и вам еще нужно собирать травы в горах. Боюсь, вам будет слишком тяжело справиться...»

Прежде чем он успел закончить, Цинь Сан краем глаза заметил, что лицо юного даоса засветилось ожиданием, когда он посмотрел на своего учителя.

Не поднимая головы, даос Цзисинь прервал его: «Юноша, ты видел состояние храма. Люди, которые приходят сюда, все бедны. Как бы я ни хотел всем помочь, я бессилен. Мы едва зарабатываем за год достаточно денег с благовоний, и не можем позволить себе содержать еще одного даоса, не говоря уже о том, чтобы платить жалование».

Глаза молодого даоса потускнели, и он слегка надулся.

Цинь Сан не ожидал, что старый даос будет столь прямолинеен, но он не был из тех, кто легко сдается. Неловко улыбнувшись, он сказал: «Честно говоря, даосский мастер, я действительно ищу, где остановиться. К сожалению, я повредил ногу, из-за чего мне трудно найти работу. Когда я увидел, как вы и ваш ученик заняты, я подумал, что могу помочь. Мне не нужна плата — только крыша над головой и немного работы».

Даос Цзисинь наконец поднял голову, провёл рукой по длинной бороде и сказал: «Ты в самом расцвете сил. Зачем тебе прятаться в горах? Тебе следует пойти на пристань, найти честную работу и построить для себя будущее. Это правильный путь».

Видя, что тон даоса Цзисиня смягчается, Цинь Сан быстро ухватился за возможность. «Даосский мастер, я несколько лет учился у деревенского учителя. Я умею писать и рисовать, и мог бы помогать вам вести записи и толочь травы. Как только моя нога заживет, я мог бы даже сопровождать вас в горы, чтобы собирать травы. Если вы не против, может быть, вы позволите мне остаться на месяц на испытательный срок. Если я окажусь бесполезным, можете выгнать меня с горы».

Даос Цзисинь действительно был тронут. Он прищурился, долго разглядывая Цинь Сана, прежде чем сказать: «Хорошо. Я всего лишь бедный старый даос. Чего мне бояться?»

С этими словами даос Цзисинь взял кисть и вытащил лист желтой бумаги.

«Напишите для меня несколько слов».

Цинь Сан взял кисть и, написав несколько слов, с тревогой наблюдая за реакцией даоса Цзисина.

В своей предыдущей жизни Цинь Сан никогда не пользовался кистью, но, к счастью, Цинь Саньва практиковался. Всё же почерк получился лишь сносным — разборчивым, но грубоватым, и пара иероглифов вышли корявыми.

Однако Цинь Сан узнал, что грамотность в этом мире была редкостью, что делало его относительно образованным.

Видя, как даос Цзисинь молча рассматривает желтую бумагу, Цинь Сан поспешно добавил: «Даосский мастер, я всегда стремился к знаниям, но моя семья переживала трудные времена, и я смог проучиться всего несколько лет. Если вы примете меня, я обещаю усердно работать и продолжать свои занятия».

«Сойдёт».

Даос Цзисинь кивнул. «В храме много даосских и медицинских книг. Если хочешь, можешь по вечерам читать их вместе с Минъюэ. Но предупреждаю — условия здесь скромные, еда простая. Сможешь ли ты это выдержать, юноша?»

«Пожалуйста, зовите меня просто Цинь Сан», — быстро ответил Цинь Сан. «Я из бедной семьи, так что к трудностям я привык. Не волнуйтесь, я буду следовать правилам храма и не доставлю никаких хлопот».

Даос Цзисинь покачал головой. «Ты не принял монашеских обетов, так что нет нужды быть слишком строгим. Но есть одно правило, которому ты должен следовать: не приводить никаких женщин в храм для каких-либо неподобающих дел. За пределами храма я не буду тебя ограничивать, но если ты навлечешь на себя неприятности, не жди, что я буду тебя защищать. Я предупреждаю тебя заранее, так что не жалуйся потом».

Наконец-то получив согласие, Цинь Сан с готовностью согласился: «Я буду следовать вашим указаниям, даосский мастер».

…

«Господин Цинь, здесь есть несколько свободных комнат. Вы можете выбрать одну. Я пойду сначала приготовлю ужин, а позже принесу вам постельное белье и даосское одеяние».

Приняв решение взять Цинь Сана к себе, даос Цзисинь отменил плату за прием и велел Минъюэ провести Цинь Сана в заднюю часть храма, чтобы выбрать комнату. Постельное белье и даосское одеяние были предоставлены, и отныне он будет есть вместе с ними, а Минъюэ будет отвечать за готовку.

«Младший брат Минъюэ, поскольку мы оба работаем под началом даосского мастера, и я на несколько лет старше тебя, тебе следует называть меня старшим братом, а не обращаться ко мне так формально».

Цинь Сан попытался наладить отношения с Минъюэ. «Я помогу тебе с огнем чуть позже. Почему бы тебе не показать мне все сначала? Где живешь ты и даосский мастер?»

Минъюэ долгое время жил со старым даосом и почти не имел друзей, поэтому он почувствовал близость, когда кто-то внезапно назвал себя его старшим братом. Улыбнувшись, он радостно указал в сторону: «Старший брат, мой учитель и я живем вон там!»

Цинь Сан проследил за его взглядом и увидел, что Минъюэ указывал на ряд домов позади Зала Цинъян.

В Храме Цинъян было четыре внутренних двора, с тремя рядами домов позади Зала Цинъян. В каждом ряду было по шесть комнат, с вымощенной камнем дорожкой, ведущей посередине к задней части храма, по три комнаты с каждой стороны.

Дома были построены из камня и структурно прочны, хотя крыши были в плохом состоянии.

Даос Цзисинь и Минъюэ жили в первом ряду, занимая три комнаты слева.

Минъюэ указал на три другие комнаты и сказал: «В этих комнатах стоят бамбуковые кровати. Если миряне остаются на ночь или пациенты не могут спуститься с горы, они могут остановиться здесь. Иногда мы не берем плату с пациентов, но миряне платят одну монету за ночь, еда не включена».

Цинь Сан слушал объяснения Минъюэ, следуя за ним.

Когда они достигли последнего ряда домов, Цинь Сан внезапно услышал звук текущей воды. Он подошел и увидел, что у Храма Цинъян не было задней стены. За ним простиралась большая бамбуковая роща, и из глубины рощи с горы стекал источник, образуя небольшой ручей, который петлял по лесу. Звук родниковой воды, наряду с щебетанием птиц и насекомых, создавал безмятежную и умиротворяющую обстановку.

С первого взгляда Цинь Сан сразу же влюбился в это место.

---

1.Кау чим, кау цим, цзянь тунь, «поэзия лотереи» и китайские палочки удачи — это названия практики гадания, которая возникла в Китае, в которой человек задаёт вопросы и интерпретирует ответы с помощью плоских палочек с выгравированным текстом или цифрами.