Глава 9: Писание Неземного Мира

---

«В колодце не было воды, поэтому для питья, стирки и полива сада приходилось подниматься и спускаться по крутым, скользким ступеням — задача, которая была особенно трудна».

Минъюэ надул губы, явно недовольный, и бросил на Цинь Сана взгляд с оттенком жалобы в голосе.

Заметив маленькую уловку Минъюэ, Цинь Сан слабо улыбнулся. «Отныне, младший брат, ты можешь взять на себя готовку и стирку. Оставь тяжелую работу мне».

«Правда?»

Минъюэ вскочил от волнения, хлопнув в ладоши. «Но с этим придется подождать, пока не заживет твоя травмированная нога».

Детей, действительно, было легко задобрить. Минъюэ внезапно почувствовал себя намного ближе к Цинь Сану.

Цинь Сан осмотрелся и указал на последний ряд домов. «Могу ли я выбрать один из них?»

Он хранил тайны, которые нельзя было раскрывать, и хотел держаться подальше от даоса Цзисиня, чтобы его секреты не были обнаружены.

«Конечно», — кивнул Минъюэ, — «Мастер как раз велел мне прибраться в тех комнатах. Раньше туда иногда поднимались люди, но потом все разъехались. С прибытием большего количества беженцев с севера, мастер сказал, что погода становится холоднее, поэтому мы должны открыть комнаты, чтобы предоставить убежище тем, кому негде жить, и помочь им пережить зиму. Некоторые храмы на горе уже начали так делать. Мастер говорит, что мы не должны стремиться к заслугам, а просто совершать добрые дела».

Цинь Сан выбрал дом в северо-восточном углу. Внутри он был покрыт пылью и опутан паутиной.

Дом фактически состоял из трех соединенных комнат, разделенных бамбуковыми стенами. В каждой комнате стояла старая бамбуковая кровать. Цинь Сан выбрал ту, что была с краю, куда заходящее солнце бросало теплый свет через окно. Сквозь горы он смутно видел участок реки — прекрасный вид.

…

Еда была простой: овощи, соленья и кукурузный хлеб. Поев, Цинь Сан выпил травяное лекарство, которое заварил ему Минъюэ. Затем они вдвоем отправились наверх, чтобы прибрать комнату, заменив бамбук на кровати и положив новое постельное белье. К тому времени, как они закончили, уже глубоко стемнело.

Без часов Цинь Сан не знал, который час, но, видя, что Минъюэ постоянно зевает, Цинь Сан отпустил его отдыхать.

Не желая уходить после того, как наконец-то появился кто-то, с кем можно поговорить, Минъюэ поколебался и сказал: «Старший брат, я пойду вскипячу воды, чтобы ты мог принять ванну».

После практики Длинного Кулака Укрощения Тигра Цинь Сан умылся и внимательно прислушивался некоторое время. Убедившись, что даос Цзисинь и Минъюэ спят, он осторожно закрыл двери и окна. При слабом лунном свете он вынул несколько предметов, которые принес с собой, чтобы осмотреть.

Сидя скрестив ноги на кровати, он разложил денежный мешочек, разноцветный шелковый мешочек, кусок пергамента, деревянный меч, Знамя Янь Луо и книгу.

Он мог придумать бесчисленное множество способов применения для шелкового мешочка и пергамента, но, как бы он ни старался, он не мог открыть мешочек, поэтому ему пришлось отложить его на время.

Взяв в руки эбеновый меч, Цинь Сан нахмурился. «Стоит ли попробовать использовать кровь?»

Эта мысль давно не давала ему покоя. Стиснув зубы, он использовал бамбуковый осколок, чтобы порезать палец, и позволил капле крови упасть на эбеновый меч.

Не обращая внимания на боль в пальце, Цинь Сан наблюдал за мечом с предвкушением.

Он увидел, как капля крови приземлилась на отполированное лезвие, только чтобы соскользнуть и капнуть на пол, где она растеклась.

Не желая сдаваться, Цинь Сан поднял Знамя Янь Луо и повторил процесс. Он даже попробовал шелковый мешочек и пергамент, но ни один из них не отреагировал.

Ругаясь себе под нос, Цинь Сан поднял книгу.

На первой странице крупными иероглифами было выведено название «Писание Неземного Мира». Книга состояла всего из нескольких тонких страниц, каждая из которых была заполнена непонятным и трудным для восприятия текстом, а некоторые иероглифы и вовсе были ему незнакомы. Цинь Сан быстро просмотрел его и обнаружил, что последние две страницы содержали раздел о Знамени Янь Луо, хотя он также не смог его понять.

По крайней мере, эта книга имела отношение к Знамени Янь Луо.

Человек в черном, использовавший Знамя Янь Луо, погиб в битве с юношей — это, несомненно, был божественный артефакт!

Думая, что эта книга действительно может быть руководством по совершенствованию бессмертия, сердце Цинь Сана горело от волнения. Однако он также осознал, что, даже если это был подлинный метод культивации, он должен сначала его понять. В противном случае, если он собьется с пути и впадет в безумие, он даже не узнает, как умер.

Чтобы понять это, ему нужно было выучить незнакомые иероглифы. Похоже, ему придется на время обосноваться в Храме Цинъян и изучать писания.

Этот горный храм был чрезвычайно тихим, с достаточным количеством еды и питья. Пребывание здесь не было бы проблемой, и ему также нужно было время, чтобы привести свои мысли в порядок.

Хотя он унаследовал воспоминания Цинь Саньвы, Цинь Сан не имел глубоких эмоциональных связей с семьей Цинь. Более того, родители Цинь Санвы, вероятно, считали, что он умер от рук горных разбойников к этому времени.

Возможно, было лучше не встречаться с ними. Он мог загладить вину, если в будущем появится возможность.

У него не было желания возвращаться в деревню Ван. Даже если бы он не искал бессмертия, он не хотел прожить там обыденную жизнь, втиснутую в узкие рамки.

Если бы он не видел летающий меч своими собственными глазами, Цинь Сан преследовал бы богатство, власть и славу в этой жизни, точно так же, как и в своей предыдущей. На корабле он, несомненно, приложил бы все усилия, чтобы добиться своего, и не сошел бы так легко.

Бай Цзянлань сказал, что бессмертных трудно найти, но это Писание Неземного Мира дало Цинь Сану надежду. Возможно, у меня действительно есть шанс...

Его мысли были в смятении, и он не знал, когда уснул. Всю ночь он проспал без снов, а на следующее утро Цинь Сан был разбужен звуком пения птиц. Дневной свет уже осветил небо.

Цинь Сан быстро встал, оделся и, опираясь на свой костыль, спустился вниз. Как только он достиг задней двери Зала Цинъян, он услышал доносящийся изнутри звук пения и ритмичного постукивания деревянной рыбы[1].

Осторожно войдя, он увидел, как даос Цзисинь и Минъюэ выполняют свой утренний ритуал перед столом с благовониями. В главном зале уже находились три человека, обратившиеся за медицинской помощью, и мирянин, читавший песнопения вместе с даосом Цзисинем.

Не желая их беспокоить, Цинь Сан промолчал. Минъюэ взглянул на него краем глаза, подмигнул и подал знак идти вперед.

Поняв его жест, Цинь Сан кивнул людям, пришедшим за медицинской помощью, и направился к дровяному сараю во дворе, где нашел оставленную для него на печи миску каши из разных круп, которая была еще теплой.

Умывшись, он быстро проглотил кашу, и начался напряженный день.

С помощью Цинь Сана нагрузка на даоса Цзисиня и Минъюэ значительно снизилась.

Хотя Цинь Сан ничего не знал о медицине, он сидел за столом, помогая с ведением записей и измельчением трав.

Старый Даос был поистине разносторонним человеком — он диагностировал пациентов, назначал лечение, рисовал талисманы, предсказывал судьбу и читал священные писания для благословений.

Минъюэ занимался тем, что приветствовал пациентов и паломников, кипятил воду, готовил лекарства и еду.

Время прошло незаметно, пока небо не начало темнеть. Проводив последнего пациента, Минъюэ запер двери храма, и трое из них принялись за уборку захламленного главного зала.

«Сегодня седьмое число», — заметил старый даос, изучая календарь некоторое время, прежде чем пролистать несколько страниц счетной книги. — «Завтра я должен спуститься с горы, чтобы провести два небольших ритуала. Вы двое останетесь здесь, чтобы присматривать за храмом».

Сказав это, он поднялся и стал перебирать вещи в шкафу с лекарствами. «Девятого и десятого числа мне нужно будет отправиться в глубины горы Хуанхуан, чтобы собрать травы. Если какие-либо пациенты придут на гору, Минъюэ, займись незначительными недугами. Если ты не уверен, скажи им вернуться одиннадцатого числа. А сейчас иди приготовь ужин, а после еды мы проведем вечерний ритуал».

«Да, мастер».

Цинь Сан последовал за Минъюэ наружу и заметил на его лице оттенок разочарования. Расспросив, он узнал, что даос Цзисинь поднимался на гору, чтобы собирать травы каждый месяц. На этот раз он отправится на гору Хуанхуан, расположенную в глубине горного хребта, где местность была коварной и росло множество редких трав.

Помимо лечения больных, всякий раз, когда наступал благоприятный день, семьи приглашали даоса Цзисиня спуститься с горы, чтобы провести ритуалы.

Это приносило хороший доход, но он не могли конкурировать с монахами и большими даосскими храмами. Обычно, когда проводил эти ритуалы, даос Цзисинь брал Минъюэ с собой, чтобы тот посмотрел на мир и набрался опыта.

Цинь Сан понял, что даос Цзисинь все еще не был уверен в том, чтобы оставить его одного.

---

1.Деревянная рыба — это буддийский ритуальный инструмент, представляющий собой выдолбленный деревянный брусок в форме рыбы. Его используют во время медитаций и служб для поддержания ритма и концентрации.